Много хора се съпротивляват на идеята за "душата", защото този термин е увит в религиозно суеверие и догми. Някои хора смятат, че е направо глупаво да се вярва в това. Но концепцията за отделяне на съзнанието от тялото предлага много силни обяснения, когато става дума за феномени, например състояния и преживявания близки до смъртта, опит извън тялото, астрални проекции, а дори и прераждане.
В действителност, доказателството за прераждането е най-доброто и солидно научно доказателство, което имаме за съществуването на душата. Това е смело твърдение, но доказателствата за преражданията са безспорни и не могат целокупно да се отнасят към случайността или към всяко друго физическо обяснение. Ако прераждането съществува и душата съществува. Нека да разгледаме това!
Преди да проучим доказателствата, е полезно да си припомним, че ние не се нуждаем от солидно доказателство, за да оправдаем вярата си в нещо. Ако един синоптик каже, че има 70% шанс да вали дъжд, няма да ни трябва доказателство, че ще вали и ще сте оправдани във взимането на чадър с вас. Не е нужно да сте сигурни, че метеор няма да падне върху главата ви, преди да излезете навън. Нямаме нужда от солидни научни доказателства за извънземен живот, за да бъде оправдано вярването ни, че съществува живот и на други планети, защото има толкова много добри основания, които, взети заедно в съвкупност, ни дават приемлива причина за вярата ни в живота на други планети. Това е известно като абдуктивно разсъждение, което ние използваме най-много в нашето ежедневие.
Прераждането не е нещо, което може обективно да се измери по същия начин, както може да се измери една химична реакция, така че то може да бъде, по принцип дори не доказуемо с помощта на научните методи. Науката е емпирично измерване на природния свят, а душата е нещо, което би съществувало отвъд естествения свят. Така че въпросът е: "Има ли достатъчно солидни доказателства, който взети заедно, да дадат приемливо обяснение за прераждането?" Мисля, че отговорът е категорично да. Ето ги:
Д-р Иън Стивънсън, бивш професор по психиатрия в Университета на Вирджиния, Факултет по медицина, прекарва четиридесет години в изследване на истории за прераждането на деца. Този бивш председател на катедра по психиатрия и неврология разследва над 3000 истории за деца, които твърдят,че си спомнят и познават хора от техните предполагаеми минали животи. Според Стивънсън, броят на случаите, които си заслужава да бъде разгледан, е толкова голям, че надвишава способността на него и екипа му, да ги разследва.
Програмен софтуер за разпознаване на лица е потвърдил, че действително има прилика с тяхното предполагаемо предишно въплъщение. Някои от тях са имали родилни белези по места, където се предполага,че са пострадали от смъртоносни рани в миналия си живот. Те често били драматични, а понякога чудновати увреждания, като деформирани пръсти или липсващи крайници, уродливи глави и странни белези. Както пише д-р Стивънсън в неговата статия "Рождени белези и вродени дефекти, съответстващи на рани на починали лица" в рецензирания вестник „Научни изследвания“:
"Около 35% от децата, които твърдят, че си спомнят предишните животи имат родилни петна и / или вродени дефекти, който те (или възрастните информатори) свързват с раняване на лицето, чийто живот детето си спомня. Случаи на 210 такива деца са изследвани. Рождените белези обикновено са в области без окосмяване, набръчкана кожа; някои области с малка или почти никаква пигментация (бели петна); други в области с засилена пигментация (хиперпигментиран невус).
Рождените дефекти, почти винаги са от редки типове. В случаите, в които починало лице са идентифицирани детайли, който безпогрешно съвпадат с изявленията на детето, близка връзка почти винаги се открива между рождените белези и / или вродените дефекти на детето и раните на починалото лице. В 43 от 49 случая, при които е намерен медицински документ (обикновено доклад от аутопсия), се потвърждава, връзката между раните и рождените белези (или вродените дефекти). "
Спомените на децата са твърде конкретни,за да може всичко да се отдаде на случайността. В статията, където три дела са разглеждани в големи подробности д-р Стивънсън, съобщава, че всяко едно от 3-те деца, около 30-40 от заявленията им по отношение на спомените, които са имали на техните минали животи, 82-92% са били проверени и верни. Особеностите и специфичните детайли, които са били дадени от децата варират от имената, личностите и професиите на бившите им родители, братя и сестри до точното оформление на къщите където са живели. Това не било необичайно за д-р Стивънсън да срещне дете, което може да опише града, където никога не е било преди и да му даде подробности за мястото, бивши лични вещи, квартала, в който е живяло в предишния си живот и хората, с които е общувало.
Той заключава: "Беше възможно във всеки отделен случай да се намери семейство, което е загубило член, чийто живот съответства на изявленията на обекта. Заявленията на субекта, като цяло, са достатъчно конкретни, така че те не могат да съответстват на живота на друго лице. Ние вярваме, че е изключено, нормалното предаване на вярна информация за това и че те са получили точна информация за съответното починало лице с някои паранормални процеси. "
Нещо, което интересува д-р Стивънсън,това са фобиите, които са произлезли от травми на минали животи. Както д-р Джим Тъкър пише:
"Друга област, която интересуваше Иън беше поведението на тези деца. Той е написал статия за фобиите, който много от децата показват, обикновено те са свързани с начина на смъртта от живота, който претендират,че помнят (Стивънсън, 1990а). Той съобщава, че 36% от децата в серия от 387 дела показват подобни страхове. Това се случва, когато децата са много малки, а понякога и преди да направят изявления за предишния си живот. Например, той описва едно момиче в Шри Ланка, което като бебе така се съпротивлява при къпане във вана, че трима възрастни е трябвало да го дръжат, за да се изкъпе. До навършване на шест месеца, тя също показа явна фобия от автобуси и по-късно описва живота на едно момиче от друго село, което вървяло пеша по тесен път между наводнените оризища, когато насреща и идва автобус,за да го избегне, тя се отдръпва от пътя,но пада във наводнените оризища и се удавя.
Това, което изглежда повече от чиста случайност е, че децата са били в състояние да идентифицират точно бивши познати и връзки, който са имали с хора в предходни животи. Най-впечатляващото е ливанско момиче, което е в състояние да си спомни и да идентифицира 25 различни хора от миналият си живот и отношенията в който е била с тях. Най-добрите резултати са били публикувани в една книга, наречена „Двадесет случаи, показващи наличие на прераждане“. Тази книга,може да се използва за допълнителна информация. Американско списание по психиатрия е преразгледало тези случаи и дава, становище,че '' регистрираните случай са описани толкова пълно и подробно, за да убедят и обяснят на един непредубеден ум, че прераждането е състоятелна хипотеза''. Разбира се има и доста други книги и статии, публикувани и широко приети от обществото.
Като обзор в списанието на Американската медицинска асоциация пише, '' По отношение на прераждането той старателно и без излишни емоции е събрал подробна серия на случаи от Индия, случаи, които доказателства е трудно да се обяснят с други основания. '' Рецензентът добавя: '' Той е пуснал на запис голямо количество данни, които не могат да бъдат пренебрегнати ''. В тази статия още се казва: За статията му '' Пояснителни значения на идеята за прераждането '' е имало хиляди молби за препечатки от учени от цял свят. Неговите заключения също са публикувани и в научните издания на вестник за Нервни и психически заболявания, и международният вестник за Сравнителна социология.
По време на презентация в Университета на щата Пенсилвания през 2005 г., д-р Джим Б. Тъкър, детски психиатър в университета на Вирджиния, е описал как една майка, докато сменяла пелените на сина си. Малкото й дете неочаквано казало: "Когато бях на твоята възраст, аз сменях твоите пелени." Сам Тейлър,от Върмонт, е роден 18 месеца след смъртта на дядо си. Когато той прави този коментар, е само на няколко години. Когато бил на четири години и половина, Тейлър е бил в състояние да покаже дядо си сниман с около 20 души и да идентифицира първата кола на дядо си, от една снимка.
Това е само една малка част от доказателствата, който съществуват за прераждането. Когато си правите заключения за всичките открития и публикации, трябва да се запитате: "Кое е най-доброто обяснение, което може да обхване всички тези доказателства?" Защо има толкова много случаи на деца, които твърдят, че са били други хора, които знаят за конкретните наименования и личните отношения на тези лица,спомнят си, подробно поведението на личностите, които твърдят, че са, имат родилни петна и аномалии, както те заявяват, че са получили при рани в последния си живот, и които имат специфични фобии свързани с предполагаеми минали травми , ако прераждането не съществува? Какви са шансовете на всички тези доказателства да съществуват без душата да съществува? Какви са шансовете, прераждането да не съществува въпреки всички тези доказателства? Разказите им са прекалено точни, за да бъдат случайни, както и всичките им други обяснения,който са много изчерпателни, в опитите да се обясни такъв широк спектър от данни.
Прераждането вече не може да се разглежда като някаква псевдонаучна, религиозно догматична ню ейдж фантазия,така както и душата. Можем да заключим,че душата е реална, защото това е най-доброто обяснение на всички приведени данни. Трябва да има не-физическа част от нас (самото съзнание, може би), което съдържа спомени, който напускат тялото ни и след това влизат в ново тяло. На тази хипотеза, се отдава сериозно внимание от преобладаващата академичната общност, и все още е узряла за разследване и до днес. Когато вземем всички доказателства, заедно и ги погледнем, без религиозните или научни пристрастия да ни пречат,изглежда така, сякаш това не е само в резултат от вярата ни в прераждането, но също така може да бъде най-доброто от всички обяснения за тези случаи.
Една статия на Стивън Банкарс
